心正常的状态是清净的，心受到外尘染污才不净，引起伤悲快乐等情绪波动，不断渲染，直到完全看不到自己的本性。
光明的核心
一整年下来，相伴着美琪乔的是茅舍、经行道和沙罗树下的小平台。除了早斋，她很少离开这个禅修范围。虽然女尼们每一周依然在斋戒日去见阿姜摩诃布瓦，美琪乔鲜少与她们同去，她全神投入密集禅修当中。尽管如此，美琪乔没有疏忽对阿姜摩诃布瓦的感恩和恭敬，每天早上都煮一小锅糯米，准备一篮子槟榔给他。通常她都让一位美琪代替供养，自己只是偶尔会过去，即使去了也仅仅跟他简短谈几句就回道场。
阿姜摩诃布瓦的寺院在镇子东北，美琪乔的女众道场在镇子西南两英里处，卉晒村在中间。虽然两处有那么一段距离，而且阿姜摩诃布瓦也没有预先宣布出外的行程，美琪乔每次都能凭直觉知道，他离开寺院到附近地区行脚，寻找隐秘的地方。他一出寺门美琪乔就知道，而且他即将回来她也知道。她说每当阿姜摩诃布瓦离开，她会突然觉得周遭一股寒意。一般上他会云游几个月，但是一回来美琪乔就能立刻感知到，在他还没有抵达时她就会感受到一股暖意。寒冷和温暖都是根门接触到的外在迹象，然而知道这迹象的是她内在的心。
形相和概念是受制于意识活动的现象，由于众生心中渗透着极为微细的无明，导致知道形相和概念的知觉执着这些意识创造出来的产物。执着于自我认同，心把受、想和行当作自我，这个执着把心变成个人。可是思想和感受其实只是心的有为作用，不是本性。本性变成意识，制造出概念上相对的真实，不是究竟的真实。自我这个相对的真实是深细执着的对象。
美琪乔觉悟到心没有形相，也不建构概念。透过清明的觉知任运自在地观察现象，她解脱于概念思维，在概念还未明确在意识流中形成之前，让能知的核心把它舍弃。这样就能在某个念头或意念成形之前，能知的核心就直接放下，在心行未萌之前将之消融于无形。慢慢的，心性离执的性质变得无微不至，它不动、强大、无所不在，在它面前各种意念都无法维持，消融无踪。
修行至此，美琪乔的心仿佛像战场一般，意识存在跟那蕴含一切，无所不包却又无所保存的能知核心相斗争，由于深邃的空持续不断把无数生起的形相消融，心能知的核心占了上风，越来越光明纯净。
内观全面渗透心理现象的虚幻本质时，能知的核心舍弃一切概念，彻底看出它们仅仅是心里面的涟漪，没有实质性。无论它们怎么在心中呈现，都只是有为的形相，无一例外都是心的施设，都消融于空。
美琪乔的禅修摧毁无量劫以来主宰轮回生死的心理模式。此时没有一个念头能够冒出来或成形，这意味着真正任运自在的觉知已经生起。心没有造作的观察是纯净无染的觉照，自然引发清晰洞察的内观。当心以直觉的智慧清楚地了解心理现象当中没有自我时，离执的解脱自然发生。心专注的范围越集中，往外的心流就变得越短和受局限。美琪乔是那么透彻观察和了解概念现象，以致光明的核心不再去觉知这些现象，内心的念头和想像完全停止下来，心能知的本性独自凸显出来。
此时除了一个极为精致的觉知——笼罩了整个宇宙的觉知——绝对没有其他东西浮现。心超越了时间与空间的限制，这个发光的存在核心似乎没有边际，微妙空无、弥漫宇宙一切。一切好像都充满了觉知的微细特质，除此之外似乎没有其他东西存在。她已经把包罗万象的核心的障碍和遮盖物清除掉了，展现出心真正的力量。
无明的枝末全部被切除之后，美琪乔的心汇集成一微细光明的核心——它是那么的宏伟，迷惑了她，以为这就是自己孜孜追求一切苦的尽头。舍弃所有执着自我认同的因素，微细的光明在心的中心放光，成了她专注的唯一对象。这个觉知的专注点是那么的微妙细致，难以形容，它散发出前所未有的微妙快乐，仿佛超越整个有为现象。这颗光明心发出一种坚不可摧的感觉，仿佛没有东西可以影响它。美琪乔现在很肯定，她来到了最终的目标——
涅槃。
No comments:
Post a Comment